現代陶瓷酒瓶與原有的風格和特色相比較，有新的變化。在器型上，各式各樣，有吸取歷史古老日用器形，有結合日用花瓶創造的器型。講究飽滿，線條簡潔、轉折流暢、對比強烈；在裝飾風格上，強調空靈、淳樸明快；在創作題材上，多以自然景物、民俗風景、民族文化和酒文化為主旋律。是瓷文化和酒文化完美結合的產物。。工藝比精湛，藝術表現形式多樣，有著構思巧妙的經典創意，創作靈感來源于自然生活、傳統文化、故事傳說等，各種造型千姿百態，或寫真、或抽象，于夸張變形中令人遐想無限。
以下我個人總結一些陶瓷酒瓶酒壇常見的類型，以供大家參考享用，希望對陶瓷相關方面人士有所幫助，若有不對之處請指正。
1、葫蘆瓶 形似葫蘆的瓶式。自唐以來,因其諧音“福祿”，為民間所喜愛，遂成為傳統器形。及至明代嘉靖時，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行并多有變化；除傳統器形外，又有上圓下方式，蘊含天圓地方之意。至清康熙時，成為外銷瓷品種之一，器形比明代的高大，并出現三節或四節式葫蘆瓶。雍正以后，創制一孔葫蘆瓶，嗣后變化多端，其中器口內斂，臥足，飾對稱如意綬帶耳者又演化為“如意尊”。
2、玉壺春瓶 北宋時創燒的一種瓶式。呈撇口、細頸、垂腹、圈足、由宋人詩句中“玉壺先春”一詞而得名。宋代主要由北方各窯口燒制，入元以后，其形制遍及南、北方諸窯，并且出現八方形與器身鏤雕裝飾。明、清兩代，器身普遍比宋、元器矮粗，并成為傳統器形一直延續至清末。
3、梅瓶 北宋創燒的一種瓶式，因口之小僅容梅枝而得名。又稱“經瓶”。造型為小口、短頸、豐肩、斂腹、瓶體修長。磁州窯造器上有開光黑彩書“清潔美酒”，“醉鄉酒海”等文字，可知其為酒具；但遼墓壁畫中所見用來插花，可見又系陳設品。宋器一般呈蘑菇形口，器身修長秀麗。元代呈平口，短頸上細下粗，器形雄偉。明以后多唇口，器身也隨各朝審美情趣變化略有不同。
4、蒜頭瓶 瓶式之一。仿秦漢時期陶器造型.因瓶口似蒜頭形而得名。瓷質蒜頭瓶宋代始燒，流行于明，清時期基本形狀為口部作蒜頭形，長頸、圓腹、圈足。明、清時瓶的腹部多有變化，蒜頭形口因大小而異。
5、寶月瓶 器形似扁葫蘆，頸部有對稱雙系，因腹圓若滿月，又稱“抱月瓶”或“寶月瓶”，受西亞文化影響出現的器形。此式瓶始見于明代洪武御窯器，盛行于永樂、宣布德兩朝，此后至明末不復出現。清代康熙、雍正、乾隆三朝官窯有仿制品或略加變化，改稱“馬掛瓶”，為皇親國戚騎馬出行時隨身攜帶的用具。
6、天球瓶 是受西亞文化影響的器形。口微侈，直頸，球腹，平底。始見于明永樂朝，宣德器較永樂略顯粗放，此后明代各朝未出現。
7、筒瓶 瓶式之一。造型為侈口，短頸，溜肩，長腹，平底，形若直筒，故名。
8、膽式瓶 一種瓶式。長頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗。
9、觀音瓶 又稱“觀音尊”，瓶式之一，流行于清代康熙至乾隆時期。康熙一朝景德鎮窯燒制的瓶式很多，有時瓶、尊在稱呼上不易區分，一般來說，凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長，線條流暢。
10、橄欖瓶 鼓腹，口足內斂，平底或圈足，形似橄欖。
11、賞瓶 瓶式之一，是清代雍正朝新創造型，一直延續至清末宣統朝，成為官窯傳統器形。瓶呈撇口,長頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其“清廉”諧音，專用于皇帝賞賜臣下，意在令其“為政清廉”。
12、將軍罐 一種罐式，是佛教僧侶盛斂骨灰的器物。因寶珠頂蓋形似將軍盔帽而得名。罐身為直口，豐肩，斂腹，平面砂底，附寶珠頂高圓蓋。常被用作盛裝大容量陶瓷酒壇。
以上只是陶瓷酒瓶酒壇能說的出學名的造型，還有好多未列舉，會慢慢尋找。中國博大的物質文化基礎，為我們陶瓷藝術行業提供了良好的學習材料以及創作源泉，我們應該感謝古老中國人民智慧帶給我們豐富的精神物質文化生活。